Por qué la Pascua Griega Ortodoxa y Occidental Nunca Coincidirán Después del año 2700

Pascua
La Pascua ortodoxa, o Pascha, se celebra en la majestuosa isla de Skopelos. Crédito: JohnKarak, CC BY-SA 2.0 / flickr

Este año, los cristianos occidentales y los creyentes ortodoxos griegos, que usan diferentes calendarios litúrgicos, celebran la Pascua o Pascha con casi un mes de diferencia, siendo la primera el 4 de abril y la segunda el 2 de mayo.

En 2017, la Pascua llegó al mismo tiempo para ambas denominaciones, algo que volverá a suceder en 2025.

Sin embargo, por razones puramente astronómicas, la diferencia entre la celebración de la Pascua para las dos denominaciones se ampliará en bastantes años.

Y desde el 2700 en adelante, la celebración de la Pascua para la Iglesia Ortodoxa Griega y las iglesias cristianas occidentales nunca volverá a coincidir.


En total, en todo el siglo XXI, la celebración compartida de la Pascua se llevará a cabo 31 años, pero durante cada siglo venidero esto sucederá cada vez menos.

Se estima que la última vez que coincidirán las celebraciones de Pascua será en 2698. A partir de entonces, los cristianos ortodoxos y occidentales nunca volverán a celebrar juntos la Resurrección de Cristo.

Pascua y el calendario occidental

El Primer Concilio ecuménico en 325 DC decidió que la Pascua se celebraría el primer domingo después de la primera luna llena de primavera.

Si esta luna llena ocurre el domingo, entonces se celebrará el próximo domingo. Por lo tanto, la Pascua cristiana nunca coincidiría con la Pascua judía.

Al mismo tiempo, la celebración de la Pascua se asoció claramente con un fenómeno astronómico, el equinoccio de primavera y la primera luna llena de primavera.

Para calcular la fecha de Pascua, se tuvo que encontrar la fecha de la primera luna llena y luego el primer domingo después de la luna llena.

El Primer Concilio ecuménico instruyó al Patriarca de Alejandría para que informara a las otras iglesias el día de Pascua después de que se calculó la fecha de la primera luna llena con la ayuda de los astrónomos de la ciudad egipcia.

El calendario que estaba en vigor en el momento del Primer Concilio ecuménico era el Juliano, que el mismo Julio César había instituido en el 45 a. C. con la ayuda del astrónomo alejandrino Sosigenis.

Este último, basado en los cálculos de Hiparco (quien un siglo antes había estimado con impresionante precisión que el año solar tenía una duración de 365.242 días), estableció un calendario con 365 días, y cada cuatro años (el «año bisiesto») se agregó un día más.

Sin embargo, el Calendario Juliano tuvo un pequeño error, porque la duración del año solar es de hecho 365.242199 días. Cada cuatro años, este pequeño error alcanza los 45 minutos, y cada 129 años los minutos suman un día. Como resultado, el Equinoccio de Primavera llega cada vez más temprano.

Así, mientras que el Equinoccio de Primavera en la época de Cristo ocurrió el 23 de marzo, para el año 1582 d.C. ocurrió el 11 de marzo.

En ese momento, el Papa Gregorio II instruyó a los astrónomos Christoforos Klavios y Luigi Lilios para que hicieran una reforma del calendario.

El 5 de octubre de 1582 se recalculó como el 15 de octubre para corregir el error que se había acumulado durante los últimos 11 siglos y el Equinoccio de Primavera volvió al 21 de marzo, como lo había sido durante el Primer Concilio ecuménico.

El Calendario Nuevo, o Gregoriano, fue adoptado por los estados católicos de Europa en los siguientes cinco años, y por los protestantes mucho más tarde.

Debido a una reacción aún más fuerte de la Iglesia Ortodoxa al Calendario Gregoriano, el Calendario Juliano se mantuvo en vigor en todos los Estados Ortodoxos hasta el siglo XX.

Grecia y el calendario gregoriano

En Grecia, el calendario juliano fue finalmente reemplazado por el gregoriano el 16 de febrero de 1923, y la fecha cambió al 1 de marzo de ese día.

Es decir, se han eliminado 13 días desde 1923, por el error de 10 días entre los calendarios gregoriano y juliano desde 1582 y otros tres días por la diferencia entre la adopción del calendario gregoriano por Occidente y su adopción por los griegos. tres siglos y medio después.

En 1924, la Iglesia Ortodoxa Griega aceptó el calendario eclesiástico, que sería idéntico al calendario civil y para solicitar las vacaciones inamovibles, pero no para la celebración de Pascua y para las vacaciones móviles, que todavía se calculan sobre la base del Juliano o el Antiguo calendario.

Pero la diferencia en la celebración de la Pascua entre los cristianos ortodoxos y occidentales no solo se basa en el error del calendario juliano, sino también en el error del llamado «ciclo metónico», que lleva el nombre del astrónomo griego Meton de Atenas del siglo V. ANTES DE CRISTO.

El ciclo metónico es un período cercano a los 19 años, que es casi un múltiplo común del año solar y el mes sinódico (lunar).

El ciclo metónico fue utilizado por los astrónomos cristianos de Alejandría, sobre cuya base la Iglesia Ortodoxa continúa contando las fechas de las futuras lunas llenas de primavera.

En los 13 días del Equinoccio de Primavera Juliano, debe agregarse el error del ciclo metónico de 19 años, que desde el 325 d.C. hasta la actualidad asciende a cuatro o cinco días. Como consecuencia, la luna llena metónica (o juliana) se calcula de cuatro a cinco días más tarde que la real.

La Iglesia Ortodoxa Griega continúa utilizando el Antiguo Calendario Juliano y el ciclo metónico para determinar la fecha de la Pascua.

Por lo tanto, la Pascua ortodoxa a menudo se celebra no el primer domingo después de la luna llena, sino el siguiente o después de la segunda luna llena. En lugar del primer domingo después de la primera luna llena de primavera, como había decidido el Sínodo de Niza.

Los católicos y otros cristianos celebran la Pascua según la regla del Primer Concilio ecuménico, pero su equinoccio de primavera y la luna llena de primavera se calculan según el nuevo calendario gregoriano, teniendo también en cuenta el error metónico.

Entonces, la luna llena gregoriana-católica está mucho más cerca de la astronómica (a menudo coincide o tiene solo un día de diferencia) que la juliana-ortodoxa.

Es bastante común que los ortodoxos y otros cristianos celebren la Pascua juntos, cuando tanto la luna de Pascua gregoriana como la juliana-metónica caen de domingo a sábado de la misma semana (siempre que sea después del 3 de abril y dos lunas llenas), por lo que el próximo domingo es la Pascua compartida para ambos.

Sin embargo, después de 2700, debido a la acumulación del error metónico durante casi siete siglos, la luna llena juliana y gregoriana nunca volverán a coincidir en la misma semana, por lo que no habrá Pascua compartida nuevamente.