Sócrates es el exponente más importante de la filosofía occidental, con sus ideas formando desde la Antigua Grecia hasta el pensamiento occidental actual.
Se ha dicho de Sócrates que “trajo la filosofía de las estrellas a la tierra” porque, gracias a su propia personalidad, los filósofos dejaron de ocuparse de los fenómenos naturales y empezaron a ocuparse del hombre y la sociedad.
De hecho, muchos filósofos anteriores a Sócrates se ocuparon de problemas políticos, mientras que Demócrito se enfrentó a cuestiones éticas. Sin embargo, fue Sócrates quien adelantó estos temas aplicándoles el pensamiento filosófico.
La razón por la que los intereses socráticos marcaron la historia de la filosofía se encuentra en el modo de pensar socrático mismo, en el hecho de que Sócrates no estaba interesado en el modo correcto de vivir y actuar, ni personal ni socialmente.
Al contrario de los filósofos anteriores a él, Sócrates buscó el principio de todo concepto moral, que no está influenciado por las condiciones históricas y sociales ni por la percepción individual.
En otras palabras, buscó lo absoluto y rechazó lo relativo; estudió la esencia de la moralidad y desatendió las cuestiones morales externas.
Las avanzadas ideas de Sócrates sobre la moral lo llevaron a las cortes de la Antigua Grecia, donde fue acusado de faltar al respeto a los dioses, ser un subversivo y corromper a los jóvenes.
Los cargos fueron muy graves y el filósofo fue condenado a muerte, sentencia que recibió sin quejas.
Vida de Sócrates
Sócrates nació de Sophroniscus y Faenarete en Alopece, un reino de Atenas. Su padre era picapedrero y Faenarete una conocida comadrona.
Sócrates vivía con su familia en Alopece, en algún lugar cerca de la frontera de los actuales Ano Nea Smyrni y Palaio Faliro. Se sabe muy poco sobre su infancia; sin embargo, tenía una inteligencia natural para todas las cosas sin haber recibido ninguna educación formal.
Se dice que cuando era niño, Sócrates carecía de buenos modales y ayudó a su padre en el negocio de la tala de piedras. Según el historiador Porfirio, desobedeció las órdenes de su padre.
Sócrates comenzó a aprender el arte de esculpir pero luego lo abandonó. Según Pausanias, en Atenas había un relieve de mármol que representaba las tres gracias, que se decía que había sido realizado por el mismo Sócrates.
Se dice que una vez el filósofo Arquelao entró en el taller donde trabajaba Sócrates y quedó impresionado por los argumentos del joven al reclamar el pago de un cliente.
En ese momento, Sócrates tenía 17 años y Arquelao lo invitó a convertirse en su alumno. Sin embargo, Sócrates había dicho que también lo había entrenado Pródico, a quien pagaba la matrícula.
Pronto Sócrates abandonó la escultura para dedicarse a la filosofía. Pasó el resto de su vida enseñando, no en la escuela, pero discutiendo temas de moralidad, religión, sociales y políticos en cada parte de la ciudad con personas de todos los ámbitos de la vida.
En 431 a. C., cuando la guerra del Peloponeso estaba a punto de estallar, Sócrates luchó en Potidea, una ciudad-estado que amenazaba con separarse de Atenas. Sócrates luchó en el campo de batalla y también en el posterior asedio de la ciudad.
El filósofo luchó en la campaña durante tres años, regresando a Atenas como parte de un ejército victorioso, al tiempo que se distinguió en el campo de batalla.
Con la primera fase de la Guerra del Peloponeso enfurecida, Sócrates luchó en la Batalla de Delium. La batalla, en 424 a. C., proporciona el primer incidente registrado de lo que hoy se llama bajas de «fuego amigo».
La razón fue que los hoplitas confundidos comenzaron a pelear entre sí, incapaces de distinguir a los atenienses de sus enemigos, los beocios.
A pesar de algunas victorias tempranas, los atenienses fueron derrotados. Sin embargo, Sócrates parece haber mantenido cierto orden en su retirada.
El general ateniense Laches elogió al filósofo diciendo: «Si todos los atenienses hubieran luchado con tanta valentía como Sócrates, los beocios no habrían erigido estatuas (de la victoria)».
El último servicio militar de Sócrates fue en Anfípolis. Acercándose a los 48 para entonces, su papel en la batalla no está claro. La victoria espartana en Anfípolis pronto condujo a un armisticio con Atenas, y la primera fase de la guerra terminó.
Después de la guerra, Sócrates se casó con Xanthippi, y algunos historiadores afirman que más tarde se casó con una mujer llamada Myrto. También se dice que, dado que muchos atenienses murieron en la guerra del Peloponeso, se aprobó una ley especial que permitía a los hombres casados tener hijos con otra mujer.
Platón y Jenofonte, sin embargo, solo mencionan a Xanthippi, una mujer boba y testaruda. En un diálogo entre Sócrates y Alcibíades, Alcibíades se pregunta cómo puede soportar las quejas de Xanthippi, a lo que Sócrates responde: “Así como soportas el croar de los gansos, porque te dan huevos y polluelos, así Xanthippi me da hijos también. . »
Independientemente de si había dos esposas o una, Sócrates tuvo tres hijos: Lambrocleas, Menexenos y Sophroniscus.
Todos los filósofos e historiadores posteriores estuvieron de acuerdo en que los tres hijos de Sócrates no se distinguieron en nada, mientras que Aristóteles incluso los describió como vagos.
Jenofonte menciona a Xanthippi en la obra «Simposio», donde Antístenes la caracteriza como la más difícil de resistir de todas las mujeres que jamás haya existido.
Sócrates, cuando se le preguntó cómo soportó vivir con una mujer así, respondió que así como aquellos que desean convertirse en los mejores jinetes eligen los caballos más salvajes para domesticar, él eligió a Xanthippi para poder aprender a tratar con todas las personas, incluso con los más salvajes. difícil.
La filosofía de Sócrates
Sócrates no dejó ninguna obra escrita. Sin embargo, su alumno Platón registró los diálogos que tuvo con su maestro, y a través de ellos vemos la forma de pensar de Sócrates.
Inicialmente comprometido con las teorías cosmológicas con la esperanza de descubrir cómo funciona el universo, pero frustrado por las conjeturas de las ciencias naturales, Sócrates decidió emprender su propio viaje en busca de la verdadera sabiduría.
Según algunas fuentes, el icónico filósofo griego estaba más interesado en el desarrollo moral del hombre y su formación como buen ciudadano.
Sin embargo, según los diálogos con Platón, tenía instinto para la metafísica y sentó las bases de una filosofía trascendental.
Las primeras obras de Platón sobre Sócrates contienen sin duda alguna la forma de pensar de Sócrates, mientras que sus escritos posteriores probablemente reflejan ideas del propio Platón.
Aristóteles atribuyó a Sócrates el uso de la lógica inductiva o el simbolismo inductivo destinado a descubrir una definición universal e inmutable. Es decir, la capacidad de lograr un concepto o una definición precisa en un tema.
Sócrates parece considerar importante una definición universal que se relaciona principalmente con el comportamiento moral y la considera útil para mantener al hombre alejado del vórtice de la relatividad del sofisma, que tiene una fuerte presencia en nuestro tiempo.
Por ejemplo, si tenemos una definición universal de justicia, tenemos una base segura no solo para juzgar la acción de un individuo sino también para la construcción sólida de las reglas morales de la sociedad.
Mediante el razonamiento inductivo, Sócrates no estaba tan interesado en resolver problemas de lógica como en descubrir una definición universal o más bien universal.
Utilizando el método dialéctico (es decir, el diálogo) partió de una definición menos precisa y alcanzó una definición más precisa, válida y universal a través de un diálogo intenso con su interlocutor.
Este método podría resultar humillante para muchos, ya que demostraba su ignorancia, pero también porque Sócrates estaba particularmente ansioso por provocar el debate. La humillación del interlocutor no era el propósito de Sócrates. Su único propósito era descubrir la verdad.
Sócrates llamó a este método el «método obstétrico», ya que tenía como objetivo llevar al nacimiento de una definición verdadera y absoluta o una idea completamente verdadera.
La misión de Sócrates era tratar de persuadir a las personas para que atendieran su alma y animarlas a ser nobles y virtuosas y a tratar de encontrar la sabiduría que había dentro de ellas.
Instó a la gente a seguir las reglas morales y ser siempre justos. Para Sócrates, la justicia es lo que ayuda al hombre a alcanzar la verdadera felicidad y a tener equilibrio en su alma.
Sócrates creía que el placer es bueno, pero la felicidad verdadera y duradera solo puede ser alcanzada por personas morales. Sócrates argumentó hasta el final que existe una naturaleza humana eterna superior, con valores morales universales que sirven y guían el comportamiento humano.
El juicio y muerte del gran filósofo
En 399 a. C., el gran filósofo ateniense fue llevado a los tribunales por dos cargos: asebeia (impiedad) contra el panteón de Atenas y corrupción de la juventud de la ciudad-estado.
Los acusadores citaron dos actos impíos de Sócrates: «no reconocer a los dioses que la ciudad reconoce» y «introducir nuevas deidades».
La pena de muerte fue la consecuencia legal de hacer preguntas político-filosóficas a sus alumnos, lo que resultó en las dos acusaciones de corrupción moral e impiedad.
En el juicio, la mayoría de los miembros del jurado votó a favor de condenarlo por los dos cargos; luego, de acuerdo con la práctica legal común, votó para determinar su castigo y acordó una sentencia de muerte bebiendo un brebaje venenoso de cicuta (conium maculatum).
Sócrates tenía muchos seguidores que con mucho gusto habrían actuado para salvarlo de la pena de muerte. Critón, un rico amigo de Sócrates, le dijo al filósofo que sobornaría a los guardias para poder escapar de la cárcel.
Sin embargo, Sócrates se negó rotundamente a ser rescatado, posiblemente porque creía que un filósofo no debería temer a la muerte.
La apología de Sócrates de Platón es una defensa filosófica temprana de Sócrates, presentada en forma de diálogo socrático. Sócrates pide al jurado que lo juzgue por la veracidad de sus declaraciones, no por su habilidad oratoria.
Aunque Aristóteles luego clasificó el diálogo como una obra de ficción, permanece hoy como una fuente histórica útil sobre el gran filósofo.
Aristóteles creía que el diálogo, en particular la escena en la que Sócrates interroga al juez, Meleto, representaba un buen uso del interrogatorio.
A excepción de los dos diálogos de Sócrates con Meletus, sobre la naturaleza y la lógica de sus acusaciones de impiedad, el texto de la Apología de Sócrates está en la perspectiva y la voz de primera persona del filósofo Sócrates.
Durante el juicio, en su discurso de autodefensa, el antiguo filósofo menciona dos veces que Platón está presente en el juicio.
Historiadores posteriores sugieren que la verdadera razón detrás del enjuiciamiento y la pena de muerte de Sócrates fue política, ya que el gobierno de Atenas se estaba alejando de la democracia después de la derrota en la Guerra del Peloponeso.
Citas famosas de la filosofía de Sócrates
La única sabiduría verdadera es saber que no sabes nada.
La verdadera sabiduría llega a cada uno de nosotros cuando nos damos cuenta de lo poco que entendemos sobre la vida, nosotros mismos y el mundo que nos rodea.
Solo hay un bien, el conocimiento, y un mal, la ignorancia.
Cuando se pierde el debate, la calumnia se convierte en la herramienta del perdedor.
La forma más fácil y noble es no aplastar a los demás, sino mejorar a ustedes mismos.
La sabiduría comienza en maravilla.
Cuando desees sabiduría y perspicacia tanto como quieras respirar, entonces la tendrás.
Recuerde que no hay nada estable en los asuntos humanos; por lo tanto, evite el júbilo indebido en la prosperidad o la depresión indebida en la adversidad.
Recuerde que lo que es impropio de hacer también es impropio de hablar.
Tenga buen ánimo acerca de la muerte, y sepa que la verdad es que ningún mal puede sucederle a un buen hombre, ni en la vida ni después de la muerte.
El que no está satisfecho con lo que tiene, no estaría satisfecho con lo que le gustaría tener.
La vida no examinada no vale la pena vivir.
No pienses en los fieles que alaban todas tus palabras y acciones; pero los que amablemente reprenden tus faltas.
Podemos perdonar fácilmente a un niño que le teme a la oscuridad; la verdadera tragedia de la vida es cuando los hombres le tienen miedo a la luz.
No se debe valorar principalmente la vida, sino la buena vida.
Solo los extremadamente ignorantes o extremadamente inteligentes pueden resistir el cambio.
Sé que soy inteligente, porque sé que no sé nada.
En la niñez sea modesto, en la juventud templado, en la adultez justa y en la vejez prudente.
LA MAYOR BENDICIÓN OTORGADA A LA HUMANIDAD PROVIENE DE LA LOCURA, QUE ES UN DON DIVINO.
Es más rico el que se contenta con lo mínimo, porque el contenido es la riqueza de la naturaleza.
No puedo enseñarle nada a nadie, solo puedo hacerles pensar.
EL CONTENTAMIENTO ES RIQUEZA NATURAL; EL LUJO ES POBREZA ARTIFICIAL.
Es mejor cambiar de opinión que persistir en una equivocada.
Comprender una pregunta es la mitad de una respuesta.
Prefiere el conocimiento a la riqueza, porque una es transitoria, la otra perpetua.
El único bien es el conocimiento y el único mal es la ignorancia.
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