El Mito Griego de la Caja de Pandora: Fuente de Todos los Problemas y la Discordia

Por Patricia Claus

Pandora
«La caja de Pandora», de Charles Edward Perugini. Crédito: Wikipedia / Dominio público

La riqueza secreta offshore de más de 300 líderes mundiales, políticos y multimillonarios, que acaba de ser expuesta en los «Pandora Papers» el domingo en una de las mayores filtraciones de datos financieros de la historia, recuerda la furia y la discordia que se desató cuando la famosa caja de Pandora de la mitología griega estaba sin abrir.

Los documentos, que muestran cómo 35 líderes mundiales actuales y anteriores utilizaron cuentas en paraísos fiscales para acumular enormes cantidades de riqueza y realizar transacciones, parecen ser motivo de una cantidad ilimitada de ira y consecuencias, como se ve en la mitología griega.

Esta vez, son los tratos offshore del Rey de Jordania, los presidentes de Ucrania, Kenia y Ecuador, el Primer Ministro de la República Checa y el ex Primer Ministro británico Tony Blair los que están en la mira, lo que lleva al desencadenamiento de las Furias.

Ya sea que alguna de estas figuras públicas tenga que pagar o no por sus supuestas travesuras financieras, la publicación de sus tratos puede resultar ser solo el comienzo de un montón de problemas para estos hombres, recordando la figura del griego. mitología que comenzó un lío por su curiosidad al invitar a abrir su famosa caja.


Entonces, ¿Qué sucedió realmente en la mitología griega cuando se abrió la caja de Pandora?

Pandora, la mujer que supuestamente abrió la caja de los males al mundo, era la esposa de Epimeteo y madre de una hija mortal, Pyrrha. Debido al matrimonio de Pyrrha con su primo Deukalion, los dioses enviaron una inundación masiva para destruir la tierra y los mortales.

Sin embargo, Pyrrha y Deukalion lograron sobrevivir a la inundación, y después de buscar ayuda del Oráculo en Delfos, arrojaron los huesos de Pandora al suelo para que el mundo se repoblara. Por lo tanto, Pandora es en realidad la madre de las razas humanas, según la mitología griega más antigua.

Pero la historia que a menudo escuchamos de ella fue contada a través de una lente muy diferente, a través del escritor griego Hesíodo, y esa la convierte en el chivo expiatorio definitivo, del que la humanidad puede depender de todos sus problemas.

Πανδώρα, derivado de πᾶν, pān, es decir, «todo» y δῶρον, dōron, es decir, «regalo», por lo tanto «el todo dotado», «todo dotado» o «todo lo da») fue la primera mujer humana creada por Hefesto siguiendo las instrucciones de Zeus, el mayor de los dioses.

Su otro nombre es Anesidora, o «la que envía regalos», lo que implica «desde abajo» dentro de la tierra.

El mito de Pandora abordó la cuestión de por qué hay maldad en el mundo, según el cual, Pandora abrió un frasco (pithos) (comúnmente conocido como «caja de Pandora») liberando todos los males de la humanidad.

Pithos se convierte en la caja de Pandora (del latín, Pyx)

La palabra traducida como «caja» era en realidad una vasija grande en la antigüedad griega (πίθος, «pithos»). Los pithoi se usaban para almacenar vino, aceite, granos u otras provisiones o, ritualmente, como un recipiente para enterrar un cuerpo humano, del cual se creía que las almas escapaban y necesariamente regresaban. Muchos eruditos también ven una fascinante analogía entre la propia Pandora, que fue hecha de arcilla, y la vasija de arcilla que dispensa los males.

La mala traducción de pithos generalmente se atribuye al humanista del siglo XVI Erasmo, quien, en su relato latino de la historia de Pandora, cambió el griego pithos por pyxis, que significa «caja». El contexto en el que apareció la historia fue la colección de proverbios de Erasmo, la «Adagia», o Adages, en 1508.

La interpretación muy negativa de Hesíodo de la historia de Pandora pasó a influir tanto en la teología judía como en la cristiana y perpetuó su mala reputación hasta el Renacimiento. Más tarde, poetas, dramaturgos, pintores y escultores la convirtieron en su tema; y ​​así ha llegado a nosotros como quien libera el caos en el mundo; convirtiéndose en el centro de todos nuestros dolores e incertidumbres.

Hesíodo cambia la historia de Pandora, convirtiéndola en el chivo expiatorio de los males de la humanidad

El mito de Pandora apareció por primera vez en la historia escrita en las líneas 560–612 del poema de Hesíodo, la Teogonía, que fue escrito alrededor de los siglos VIII al VII a. C., sin siquiera darle un nombre. Después de que los humanos recibieran el regalo robado del fuego de Prometeo, un Zeus enojado decide darle a la humanidad un regalo de castigo para compensar la bendición que le habían dado. Le ordena a Hefesto que moldee de la tierra a la primera mujer, un «hermoso mal» cuyos descendientes atormentarían a la raza humana.

Después de que Hefesto lo hace, Atenea la viste con una túnica plateada, un velo bordado, guirnaldas y una ornamentada corona de plata. Esta mujer no aparece en la Teogonía, pero es presumiblemente Pandora, cuyo mito Hesíodo revisó en su poema posterior, «Obras y días».

Cuando ella aparece por primera vez ante dioses y mortales, «el asombro se apoderó de ellos» mientras la miraban, relata. Pero ella era «pura astucia, no ser resistida por los hombres».

Hesíodo luego dice: «Porque de ella es la raza de las mujeres y la especie femenina: de ella es la raza mortal y la tribu de mujeres que viven entre los hombres mortales para su gran problema, sin ayuda en la odiosa pobreza, sino solo en la riqueza».

El dios Hermes también le dio el poder de hablar, poniendo en sus «mentiras y palabras astutas», afirma Hesíodo, y luego le otorgó un nombre, «Pandora» (es decir, «Todo-Don»). Este nombre, sin embargo, amplifica su naturaleza original como madre tierra y madre original de la humanidad.

En el recuento de Hesíodo de su historia, Pandora trae consigo un frasco (que, debido a la corrupción textual en el siglo XVI; con la mala traducción de Pithos a pyx, el latín para «caja», llegó a llamarse caja) que contiene «innumerables plagas «.

Lo único que quedó después de que Pandora abrió la caja fue «esperanza»

Prometeo había advertido a su hermano Epimeteo que no aceptara ningún regalo de Zeus. Pero Epimeteo no escuchó; aceptó a Pandora, quien rápidamente esparció el contenido de su frasco. Como resultado, nos dice Hesíodo, la tierra y el mar están «llenos de males».

De esta historia ha surgido el modismo «abrir una caja de Pandora», que significa hacer o comenzar algo que causará muchos problemas imprevistos.

Aunque se apresuró a cerrar el contenedor, solo dejó una cosa, generalmente traducida como Esperanza, aunque también podría tener el significado pesimista de «expectativa engañosa».

Hesíodo escribe: «Sólo Hope permaneció allí en una casa irrompible dentro del borde de la gran jarra, y no salió volando por la puerta».

Curiosamente, no explica por qué la esperanza (elpis) permaneció en el frasco, pero cierra con una moraleja decididamente pesimista; diciendo que «no hay forma de escapar de la voluntad de Zeus».

Una forma de entender el relato decididamente anti-femenino de Hesíodo era que él creía que el final de la Edad de Oro del hombre; (una sociedad de inmortales compuesta exclusivamente por hombres que eran reverentes a los dioses; trabajaban duro y comían de abundantes arboledas de frutas) se produjo. por Prometheus.

Cuando robó fuego del monte Olimpo y se lo dio a un hombre mortal, Zeus castigó a la sociedad tecnológicamente avanzada creando una mujer. Por lo tanto, se creó Pandora y se le dio el frasco que libera todos los males sobre la humanidad.

Pandora comparada a Eva de la Biblia

La literatura griega arcaica y clásica hace poca mención adicional de Pandora; pero los mitógrafos luego completaron detalles menores o agregaron posdatas al relato de Hesíodo; y su historia despegó en la Edad Media en Occidente; lo que llevó a nuestra interpretación actual.

Ciertas pinturas de vasijas que datan del siglo V a.C. indican que el mito pre-Hesiódico de la diosa Pandora como la madre de toda la humanidad todavía perduró durante siglos después de la época de Hesíodo.

La interpretación Hesiódica ciertamente no borró por completo la memoria de la diosa Pandora que todo lo da. Un escolio del verso 971 de la obra de Aristófanes «Los pájaros» menciona un culto «a Pandora, la tierra, porque ella otorga todas las cosas necesarias para la vida».

Y en la Atenas del siglo V a. C., Pandora apareció de manera destacada en un relieve de mármol o apliques de bronce como un friso a lo largo de la base de la escultura de Atenea Partenos, la experiencia culminante de la Acrópolis.

El erudito clásico Robert Graves afirma que «Pandora no es un mito genuino, sino una fábula antifeminista, probablemente de su propia invención».

Como sucede a menudo, a los humanos les encanta tener un chivo expiatorio; y fue el recuento negativo de su historia por Hesíodo lo que echó raíces en la civilización occidental; comenzando con los primeros Padres de la Iglesia.

Postularon que el mito clásico de Pandora la convirtió en un tipo de Eva. Cada una es la primera mujer del mundo; y cada uno es un personaje central en una historia de transición de un estado original de abundancia y comodidad a uno de sufrimiento y muerte; una transición que se produce como castigo por la transgresión de la ley divina.

Se ha argumentado que fue como resultado de la helenización de Asia occidental que la misoginia en el relato de Hesíodo sobre Pandora comenzó a influir abiertamente en las interpretaciones tanto judías como cristianas de las escrituras. El prejuicio contra las mujeres así iniciado continuó hasta la época del Renacimiento.

Hubo relatos alternativos de jarras o urnas que contenían bendiciones y males otorgados a la humanidad en la mitología griega; de los cuales se relata un relato muy temprano en la «Ilíada» de Homero:

“En el suelo del palacio de Jove hay dos urnas, una llena de malos regalos y la otra de buenos. Aquel para quien Júpiter, el señor del trueno, mezcla los dones que envía, se encontrará ahora con la buena y ahora con la mala fortuna; pero aquel a quien Jove no envía sino regalos malos será señalado con el dedo de la burla, la mano del hambre lo perseguirá hasta los confines del mundo; y él subirá y bajará sobre la faz de la tierra, sin que nadie lo respete. dioses ni hombres «.

Quienquiera que haya creado la historia de la caja de Pandora, y por la razón que sea; todo el mundo odia los problemas y parece ser parte de la naturaleza humana tratar de encontrar a alguien a quien echarle toda la culpa. De modo que sigue siendo el viejo recurso de Pandora el que personifica este escándalo más reciente; del que sin duda surgirán una plétora de problemas.

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