Si bien hubo algunas proto feministas en la antigua Grecia, el feminismo como movimiento comenzó en Grecia en los siglos XIX y XX, cuando las mujeres de Estados Unidos y Europa comenzaron a luchar por sus derechos.
Las mujeres de Estados Unidos, Reino Unido e Irlanda en particular provocaron un movimiento feminista internacional a mediados del siglo XIX; cuando comenzaron a abogar por el sufragio femenino y otras causas feministas.
Durante siglos, Grecia, particularmente en las áreas rurales, fue una sociedad increíblemente patriarcal; en la que las mujeres no tenían los mismos derechos en el hogar, la escuela o el lugar de trabajo. Las mujeres en Grecia ni siquiera obtuvieron el derecho al voto hasta 1952.
Kalliroi Parren y el movimiento feminista temprano en Grecia
Se considera que Kalliroi Parren (o Kalliroi Signaou) fundó el movimiento feminista en Grecia. Nacido en Rethymno, Creta en 1859; Parren recibió una educación de alta calidad en algunas de las mejores escuelas de Grecia en ese momento.
Con fluidez en ruso, italiano, francés e inglés, Parren era muy inteligente y se dedicaba a difundir conocimientos, una pasión que la llevó a convertirse en profesora.
Después de viajar por todo el mundo para enseñar a las niñas; Parren se instaló en Atenas y se casó con el periodista francés Jean Parren.
Durante su estancia en Atenas, Parren se centró en los derechos de la mujer a la igualdad de oportunidades educativas y laborales; ideas que eran desconocidas en ese momento.
Se centró menos en el sufragio, ya que creía que proporcionar a las mujeres acceso al empleo y la educación permitiría, lenta pero seguramente, a los hombres comprender que el sufragio femenino era necesario.
Parren comenzó un periódico feminista titulado «Ephemeris ton Kyrion», o «Ladies ‘Journal», en 1887. La publicación fue radical en el sentido de que estaba dirigida exclusivamente por mujeres, y Parren a menudo presentaba el trabajo de las escritoras griegas más famosas y talentosas. en el momento. El periódico se publicó hasta 1917, cuando Parren fue exiliada a la isla griega de Hydra por el primer ministro Eleftherios Venizelos porque se opuso a la posición de Grecia en la Primera Guerra Mundial, favoreciendo la Triple Entente.
El Ladies Journal fue increíblemente influyente porque expuso a la sociedad griega a los conceptos de igualdad, feminismo y derechos de la mujer, que no eran ideas prominentes en ese momento, y reflejaba el papel cambiante de la mujer en la sociedad griega, particularmente en las principales ciudades como Atenas. .
Las mujeres en Grecia obtuvieron el derecho al voto en 1952
Sin embargo, el movimiento pasó a un segundo plano hasta la década de 1950, cuando Grecia sufrió una serie de tragedias nacionales, incluida la catástrofe de Asia Menor en 1922, la ocupación nazi del país y la consiguiente Guerra Civil griega. Tales eventos dejaron pocas oportunidades para que el feminismo se desarrollara en el país.
Después de este período de agitación, Grecia se propuso modernizar y occidentalizar el país. Esto implicó no solo una importante migración de las aldeas rurales a las ciudades, sino también un reexamen de muchos aspectos tradicionales de la sociedad griega, incluidos los roles de la mujer.
En toda Grecia, las mujeres todavía estaban asociadas con el hogar y la vida doméstica, y no desempeñaban un papel importante en la política, el arte o la vida pública, excepto en algunos casos aislados.
En 1952, las mujeres griegas finalmente obtuvieron el derecho al voto cuando se promulgó la Ley 2159, que fue un paso importante, aunque retrasado, hacia la igualdad de sexos en Grecia. La primera elección en la que las mujeres podían votar se celebró en 1956.
Después de que las mujeres obtuvieron el derecho al voto, su papel en la sociedad griega comenzó a cambiar. El número de mujeres en el lugar de trabajo y en la educación superior experimentó un auge en Grecia durante los años sesenta y setenta.
Fue en este momento que las estrictas costumbres románticas y sexuales de la sociedad griega conservadora y religiosa también comenzaron a cambiar. Se volvió más comúnmente aceptado que las mujeres salieran y coquetearan con hombres, pero aún era común que las mujeres tuvieran un pariente masculino que las escoltara en las citas, incluso en las grandes ciudades.
Si bien se lograron algunos avances en esta área, todavía había aspectos de la sociedad que eran muy conservadores, ya que el objetivo final de las mujeres griegas seguía siendo el matrimonio y la familia.
Trágicamente, la «reputación» de una mujer podría convertirla en víctima de delitos de honor en Grecia incluso en ese momento, sobre todo en las aldeas, donde se consideraba que la cantidad de tiempo que una mujer pasaba fuera de casa reflejaba un carácter deficiente.
Y aunque el control de la natalidad estaba ganando popularidad en el resto de Europa, no se usaba ampliamente en Grecia. Sin embargo, el aborto, aunque ilegal en las décadas de 1960 y 1970, estaba muy extendido entre las mujeres griegas. En 1986, el aborto se legalizó en Grecia.
En los años 70 y 80, comenzaron a circular por todo el país publicaciones feministas griegas que cuestionaban el papel de la mujer en la sociedad griega. Estos textos a menudo proporcionaban información y estadísticas sobre el control de la natalidad y el aborto, y apoyaban a las mujeres que no podían o no querían tener hijos o casarse.
El feminismo frente al arcaico y opresivo derecho de familia de Grecia
En particular, se centraron en las leyes de familia extremadamente conservadoras y opresivas de Grecia. En ese momento, la ley griega requería que los hombres fueran el «cabeza de familia»; lo que implicaba que las mujeres estaban bajo la tutela de sus padres o sus maridos. También ordenó que las mujeres tomaran el apellido de su esposo al contraer matrimonio.
Además, aunque los hombres solo podían casarse legalmente a los 18 años, se consideraba que las mujeres estaban en edad de contraer matrimonio a los 14 años, y las dotes eran legales y estaban muy extendidas.
Según la antigua ley de familia griega, los hijos ilegítimos o los hijos de padres solteros no tenían los mismos derechos que los hijos legítimos. El adulterio también era ilegal, el matrimonio civil no existía y las leyes de divorcio eran extremadamente estrictas. No se menciona en absoluto la violencia doméstica en la antigua ley de familia griega.
Sin embargo, no fue hasta más de veinte años después de que las mujeres obtuvieron el derecho al voto en Grecia que estuvieron completamente protegidas por la ley griega. En 1983, Grecia firmó y ratificó la histórica “Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer”; que es una de las leyes más progresistas de este tipo en Europa.
La legislación de 1983 reformó totalmente la opresiva ley de familia de Grecia, ya que preveía la igualdad de género en el matrimonio; abolió la dote, amplió la ley de divorcio, despenalizó el adulterio y proporcionó igualdad de derechos a los hijos de padres solteros.
Desde la promulgación de la ley, las mujeres griegas rara vez han tomado el apellido de su marido.
La violencia doméstica, considerada tradicionalmente en Grecia como un problema privado, todavía no estaba ampliamente cubierta por la ley. Esta idea ha comenzado a cambiar, ya que en 2006 se promulgó la Ley 3500/2006; destinada a combatir la violencia doméstica. La ley tipifica como delito la violencia doméstica y la violación conyugal.
Feminismo en Grecia hoy
A pesar de los rápidos avances logrados en términos de los derechos de la mujer, todavía hay muchos problemas a los que se enfrentan las mujeres griegas, especialmente en el lugar de trabajo.
Según una investigación realizada en todo el país por el grupo ActionAid Hellas en 2020, un asombroso 85% de las mujeres griegas afirman haber sufrido acoso sexual en el trabajo.
Una de cada diez mujeres que participó en la investigación afirma haber sido víctima de un intento de agresión en el trabajo; mientras que una de cada cinco informa haber sido extorsionada sexualmente.
Solo el 6% de las mujeres griegas que dicen haber sufrido acoso sexual en su lugar de trabajo denunciaron el incidente a las autoridades.
A menudo, las mujeres dudan en denunciar incidentes de acoso sexual por temor a represalias o pérdida del empleo; algo que podría ser desastroso para una empleada en un país con una economía notoriamente en apuros y falta de opciones laborales.
Además, y lo que es más preocupante, las víctimas temen que sus denuncias no sean tomadas en serio si las denuncian a las autoridades.
El reciente repunte de los inquietantes asesinatos de mujeres, a menudo por miembros de la familia o parejas románticas; llamados “feminicidios”, ha provocado un resurgimiento del feminismo en Grecia.
El feminicidio es un fenómeno mundial, pero los 13 casos de feminicidio registrados en los primeros diez meses de 2021 en Grecia es una cifra alucinante.
En mayo pasado, el público griego estaba obsesionado y, finalmente, indignado por el asesinato de Caroline Crouch a manos de su marido; el confeso asesino de su esposa, Babis Anagnostopoulos.
El feminicidio de Crouch parece demostrar un sistema de daños colaterales y sentencias leves para los hombres que matan a sus esposas. También es una consecuencia de una sociedad que no solo tolera la violencia en general; sino que también parece portar ideas patriarcales y anacrónicas sobre el lugar de la mujer en la sociedad.
Vea las últimas noticias de Grecia y el mundo en Greekreporter.com . Comuníquese con nuestra sala de redacción para informar una actualización o enviar su historia, fotos y videos. Siga a GR en Google News y suscríbase aquí a nuestro correo electrónico diario.
