Los arqueólogos creen que una vasija de 2.300 años de la antigua Grecia; que contenía los huesos de un pollo desmembrado probablemente se usó como parte de una maldición para paralizar y matar a 55 personas en Atenas. El reciente descubrimiento saca a la luz nueva evidencia sobre el uso de la magia en la Antigua Grecia.
Las “tablillas de maldiciones” o láminas delgadas de plomo con inscripciones de maldiciones contra cierta persona, son muy conocidas en Grecia. Se encuentran comúnmente debajo del suelo después de haber sido enterrados allí hace muchos siglos por la persona que quería que alguien fuera maldecido.
Pero en un giro en este tipo de brujería, los arqueólogos descubrieron recientemente una vasija de la Antigua Grecia de cerámica llena de huesos de pollo, junto con una moneda; debajo del piso del Edificio Comercial Clásico del Ágora de Atenas; que hace milenios fue el sitio de artesanos que ejercían sus oficios allí. .
Jessica Lamont, profesora de Clásicos en la Universidad de Yale, escribió en un artículo publicado en la revista Hesperia de la Escuela Estadounidense de Estudios Clásicos de Atenas; «La olla contenía la cabeza desmembrada y las extremidades inferiores de un pollo joven».
Tablas de maldiciones comunes en la antigua Grecia
Las láminas de plomo que se ven más comúnmente con maldiciones continuas suelen presentar perforaciones hechas con clavos; Asimismo, la persona que lanzó su maldición particular también clavó un gran clavo de hierro a través de la vasija de cerámica que contenía los huesos.
Lamont señaló que “todas las superficies exteriores del (frasco) estaban originalmente cubiertas con texto; alguna vez llevó más de 55 nombres inscritos; de los cuales decenas ahora sobreviven solo como letras dispersas, flotantes o trazos débiles de lápiz «.
Luego, el profesor agregó que la escritura griega usa palabras que pueden significar «atamos».
Los expertos involucrados en el descubrimiento creen que las partes de la uña y el pollo juntas probablemente jugaron un papel en la maldición de los 55 individuos diferentes. Los clavos, que son una característica común asociada con las maldiciones antiguas; “tenían una fuerza inhibidora y simbólicamente inmovilizaban o restringían las facultades de las víctimas (de la maldición)”, afirmó Lamont en su artículo académico.
Al retorcer y perforar la cabeza y las piernas del pollo la maldición buscaba incapacitar el uso de esas mismas partes del cuerpo en sus víctimas
Los arqueólogos determinaron que el pollo que había sido sacrificado no tenía más de siete meses antes de ser sacrificado para ser utilizado como parte del ritual; creen que las personas que emplearon la magia pudieron haber querido transferir «la impotencia y la incapacidad del polluelo para protegerse»; a aquellos a quienes maldijeron escribiendo sus nombres en el exterior del frasco, dijo Lamont.
Explica además que la cabeza del pollo, que se había torcido; y su perforación a lo largo de la parte inferior de las patas; significaba que las partes del cuerpo correspondientes en las 55 personas desafortunadas también se verían afectadas de manera similar.
“Al retorcer y perforar la cabeza y las piernas del pollo la maldición buscaba incapacitar el uso de esas mismas partes del cuerpo en sus víctimas”; señala Lamont.
Continúa afirmando: «El conjunto ritual pertenece al reino de las maldiciones vinculantes atenienses y tiene como objetivo ‘unir’ o inhibir las facultades físicas y cognitivas de los individuos nombrados». La vasija de cerámica fue descubierta cerca de varias piras quemadas que aún contenían los restos quemados de animales; otro aspecto de la maldición, según Lamont, que puede haber sido algo que se cree que aumentó el poder de la maldición.
¿Pero por qué?
El autor del artículo académico afirma en una entrevista con Live Science que el estilo de la escritura a mano en el frasco sugiere que al menos dos personas fueron responsables de escribir los nombres en el recipiente. «Ciertamente fue compuesto por personas con buen conocimiento de cómo lanzar una poderosa maldición».
Continuó especulando que el elaborado y lento ritual pudo haber sido parte de un procedimiento legal en ese momento.
«La gran cantidad de nombres hace que una demanda inminente sea el escenario más probable»; escribió Lamont en su artículo, y agregó que «los compositores de maldiciones podrían citar a todos los oponentes imaginables en sus maldiciones; incluidos los testigos, las familias y los partidarios de la oposición».
El imperio de la ley era importante en la Antigua Grecia y los juicios no solo eran algo común en Atenas, sino que también atraían una amplia atención y disputas.
Además, plantea Lamont, la ubicación del frasco, en un edificio utilizado por artesanos, incluidos los alfareros, sin duda puede significar que la maldición involucró una disputa relacionada con ese lugar de trabajo.
Especulaciones sobre la vasija del ritual en la Antigua Grecia
“La maldición podría haber sido creada por artesanos que trabajaban en el edificio industrial en sí, tal vez en el período previo a un juicio relacionado con un conflicto entre lugares de trabajo”, teoriza Lamont en su artículo.
Sin embargo, en ese momento, Atenas y las regiones circundantes se encontraban en medio de la agitación política después de la prematura muerte del joven Alejandro Magno hace aproximadamente 2.300 años.
Después de su muerte en el 323 a. C. en lo que hoy es Babilonia, Irak, en medio de una campaña militar, quedó un vacío militar y político; en el que sus generales y otros funcionarios del imperio lucharon por el control.
Como explica Lamont, los registros históricos muestran con gran detalle; quiénes eran los jugadores que lucharon en facciones por el control de la gran ciudad antigua durante «un período plagado de guerras, asedios y alianzas políticas cambiantes».
La vasija de cerámica de la Antigua Grecia utilizada como parte de la maldición fue excavada en 2006 por Marcie Handler; quien era estudiante de doctorado en Clásicos en la Universidad de Cincinnati en ese momento. Sin embargo, su uso como parte de una maldición mágica solo salió a la luz después de un reciente análisis y descifrado por Lamont.
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