La planeada invasión de la India por Alejandro Magno solo se detuvo en el 326 a. C. por la profecía oracular que recibió del sadhu indio Kalanus (Calanus).
por Ajith Kumar
Cualquiera que esté familiarizado con la historia de Alejandro Magno reconocerá fácilmente el nombre de Kalanus (Calanus, Kalana, Kalanos), el misterioso asceta Brahman de Taxila que acompañó a Alejandro durante su campaña en la India.
Arrian escribió: «He mencionado a Kalanus porque ninguna historia de Alejandro estaría completa sin la historia de Kalanus». Los griegos lo llamaron gimnosofista, que significa «filósofo desnudo». Kalanus ganó una gran reputación como oráculo y filósofo (sofista) en el campo de Alejandro.
Kalanus era uno de un grupo de monjes pertenecientes a un culto que practicaba el ascetismo extremo. No sembraron semillas ni cosecharon granos; no construyeron casas ni vestían ropa. Mostraron su completo desprecio por el decoro y las comodidades de la vida civilizada al deshacerse tanto de la ropa como del refugio. Estos mendicantes, como es habitual en los cultos místicos orientales, vivían al aire libre en Taxila, generalmente expuestos a los elementos duros de la naturaleza. Debido a que las miserias de la vida comienzan con la necesidad de satisfacer las necesidades humanas básicas, restringieron sus necesidades físicas y mentales a las necesidades más elementales para la supervivencia.
La primera aparición de Kalanus frente a Alejandro es increíblemente teatral y tuvo consecuencias impredecibles en la vida del gran general macedonio.
Arrian ha registrado el episodio intrigante de la siguiente manera: «En la majestuosa aparición de Alejandro y su enorme ejército en las puertas de la ciudad de Taxila, algunos ascetas brahmanes desnudos que estaban junto al camino pisotearon el suelo con tristeza y no dieron otros signos de interés».
Filósofo le dice a Alejandro que se desnude
El general Onesecrito, que fue enviado por Alejandro a buscar estos sadhus, dice que Kalanus yacía desnudo, descansando sobre una piedra, cuando lo vio por primera vez; que, por tanto, se le acercó y le saludó. Kalanus le dijo que si quería aprender, debía quitarse la ropa, acostarse desnudo sobre las mismas piedras y así escuchar sus enseñanzas.
Más tarde, el historiador griego Plutarco confirma este registro, afirmando «En cuanto a Kalanus, es seguro que el rey Taxiles prevaleció con él para ir a Alejandro». Kalanus pronto acompañó al ejército hasta Persia y Alejandro siguió su consejo espiritual «imparcial» durante toda la campaña.
Los acontecimientos posteriores prueban que Kalanus fue parte de una importante estrategia militar definida por los sabios indios como «kuta-yuddha» o la Batalla de la Intriga. Los indios plantaron tácticamente a Sadhu Kalanus en el cuartel de Alejandro, infiltrándose con éxito en el campo enemigo.
Sorprendentemente, una sólida evidencia en forma de moneda que retrata la imagen real de Kalanus ha sobrevivido todos estos siglos en la legendaria ciudad de Taxila. La moneda, emitida por el rey Telephos de Taxila, representa el icono de Kalanus, con ese nombre. El rey Telephos parece haber emitido la moneda como tributo a Kalanus, quien milagrosamente detuvo a Alejandro en el altar de Kurukshetra y ayudó a los indios a recuperar el trono de Taxila.
La moneda conmemorativa registra la derrota decisiva de Alejandro y confirma el final de su conquista india en Punjab. En el reverso de la moneda, aparece un sadhu indio desnudo sentado en un altar de piedras y ofreciendo un sacrificio de fuego.
Esta imagen ha dejado perplejos a la mayoría de los eruditos, porque ninguna otra moneda representa el icono de un sadhu Brahman, en el lado en el que, en particular, aparece habitualmente la imagen del rey. Sorprendentemente, sin embargo, en esta moneda, el rey Telephos había reemplazado audazmente la imagen de Alejandro con la de Sadhu Kalanus.
La leyenda de Kharosthi en la moneda dice: «Maharajasa Kalana kramasa Telephasa». La leyenda griega correspondiente en el otro lado de la moneda dice: «Basileos Eyepgetoy Thlefoy». Como la palabra griega eyepgetoy significa “poder divino heredado”, podemos asumir que la palabra kramasa correspondiente de Kharosthi en el otro lado de la moneda también significa eyepgetoy, o herencia divina.
Plutarco narra la historia
El historiador griego antiguo Plutarco narra lo que sucedió en el altar en Punjab, antes de que Alejandro decidiera detener su invasión india.
“Fue Kalanus, como se nos dice, quien presentó ante Alejandro la famosa ilustración del gobierno estatal. Fue esto. Arrojó al suelo una piel seca y arrugada, y puso su pie sobre el borde exterior de la misma; la piel se presionó hacia abajo en un lugar, pero se levantó en otros. Dio un paso alrededor de la piel y mostró que este era el resultado dondequiera que presionaba el borde hacia abajo, y luego, por fin, se paró en el medio y, sorprendentemente, todo se mantuvo firme y quieto. La metáfora fue diseñada para mostrar que Alejandro debería poner la mayor restricción en el centro de su imperio y no alejarse mucho de él «.
Después de unos minutos, cuando el sacrificio terminó en el altar, Alejandro declaró a la multitud que aceptaba el consejo oracular del Brahman, y la campaña de guerra en la India terminó abruptamente. Alejandro anunció a la multitud que los presagios de los sacrificios eran reacios a continuar.
Este evento por sí solo eventualmente ayudó a cambiar la determinación inflexible de Alejandro y alteró el curso de la historia mundial.
“Cuando hubo un profundo silencio en todo el campamento, y los soldados evidentemente estaban molestos por su ira, sin que ella los cambiara en absoluto. Tolomeo, hijo de Lagus, dice que, sin embargo, ofreció sacrificios allí para pasar el río. Pero la víctima del sacrificio le fue desfavorable cuando sacrificó. Luego recogió al mayor de los Compañeros y especialmente a los que le eran amistosos, y como todo indicaba la conveniencia de regresar, hizo saber al ejército que había resuelto marchar de regreso ”.
“¿Hasta dónde puedes llegar, Alejandro, en la India? No más»
Una leyenda en la antigua hoja de ruta romana llamada mapa de Peutinger, escrita al lado de los altares en Punjab, decía en latín antiguo: «Hic Alexander responsum accept». Sobre lo que siguió al sacrificio del altar y la demostración del oráculo (sánscrito: Sadhu), tenemos el testimonio de Arriano en la Anábasis. (Arriano, Anábasis, 5.28.)
“Cuando hubo un profundo silencio en todo el campamento, y los soldados evidentemente estaban molestos por su ira, sin que ella los cambiara en absoluto. Tolomeo, hijo de Lagus, dice que, sin embargo, ofreció sacrificios allí para pasar el río. Pero la víctima del sacrificio le fue desfavorable cuando sacrificó. Luego recogió al mayor de los Compañeros y especialmente a los que le eran amistosos, y como todo indicaba la conveniencia de regresar, hizo saber al ejército que había resuelto marchar de regreso ”.
La leyenda del antiguo mapa de carreteras romano, el mapa de Peutinger, grabado al lado del icono de los altares, decía en latín antiguo: “Hic Alexander responsum accept. Usque quo Alexander «.
El emperador romano Augusto había ordenado la creación de este mapa en el año 12 a. C. El mapa fue grabado en mármol y expuesto en el Porticus Vipsania en el área del Campus Agrippae en Roma.
La curiosa etiqueta en el mapa significa: «Aquí Alejandro aceptó el consejo oracular a la pregunta: ¿Hasta dónde puedes llegar, Alejandro?».
«No más», había respondido el propio sacerdote indio.
Esta frase es la evidencia más significativa, literalmente tallada en piedra, que prueba que Alejandro detuvo su campaña militar en la India por consejo del sadhu (oráculo) Kalanus.
Esta historia está basada en extractos del libro «El asesinato de Alejandro el Grande«, de Ajith Kumar.
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